Prédication de la veille de Noël 2022

(18h, Christuskirche Detmold, par Dieter Bökemeier, pasteur pour la diaconie, l’œcuménisme et la migration de Lippische Landeskirche)

Chers frères et sœurs,
Marie, Joseph, les bergers, l’ange : merveilleux – et dans cette diversité linguistique ! Merci à vous, les participants au jeu scénique.

Il est bon de voir et d’écouter ces personnages principaux dont parle l’histoire de Noël. Car ils l’ont vraiment mérité, Miryam, enceinte sans être mariée, Joseph, un petit artisan d’une localité insignifiante du nord d’Israël. Et quelques bergers rudes des steppes du sud, près de Bethléem.

Oui, ils méritent qu’on raconte une histoire à leur sujet, l’histoire de l’incarnation de Dieu. Car normalement, les gens comme eux n’étaient pas au centre des événements.

Ceux autour desquels tout tourne normalement sont brièvement mentionnés au début du récit de Noël : « En ce temps-là parut un édit de César Auguste… Ce premier recensement eut lieu pendant que Quirinius était gouverneur de Syrie ».

C’est même l’empereur romain Auguste qui est responsable du fait que Miryam, enceinte, doive accompagner son fiancé pour s’inscrire sur une quelconque liste fiscale dans le sud du pays : 150 kilomètres à pied, 5 jours de marche forcée, et l’histoire ne parle même pas d’un âne comme monture.

Et tout cela à cause d’un empereur quelconque dans la lointaine Rome. À cause du chef d’État d’une force d’occupation brutale qui a besoin de plus d’argent pour ses légions afin de pouvoir opprimer encore plus efficacement le pays conquis. Car c’est bien de cela qu’il s’agit avec les listes d’impôts: les Romains ont besoin d’argent.

Et les bergers ? Ils faisaient de toute façon partie des pauvres de l’époque et avaient plutôt la réputation d’être des garçons mal élevés.

Ainsi Miryam, Joseph, les bergers : au fond des gens impuissants, livrés sans défense aux conditions de leur époque.

Et c’est là que je me retrouve aujourd’hui : ce sentiment d’impuissance face à tous ces problèmes qui nous assaillent. Ce sentiment : il y a quelque chose qui ne va pas dans ce monde et je ne peux rien y changer.

Il y a d’abord un virus, peut-être parce que nous limitons trop la nature – en tant qu’humanité, pas moi personnellement, je pense. Il s’en est suivi deux années de pandémie. Ensuite, on a espéré que les choses allaient enfin s’améliorer.

Et voilà qu’un empereur actuel, dans une capitale actuelle, pense pouvoir envahir et conquérir son pays voisin. S’ensuivent la guerre, la souffrance, la mort. Il s’ensuit des conséquences mondiales comme la famine dans les pays pauvres… Et pour nous, il s’ensuit des augmentations de prix qui font vraiment frémir.

Et pour finir, il y a la crise climatique, qui arrive plus vite que beaucoup ne l’imaginaient. En quoi nos propres petites tentatives d’économie d’énergie sont-elles utiles ?

C’est tellement impuissant. On se sent tellement à la merci de ces grandes évolutions ces jours-ci. Et on essaie de faire face à toutes ces choses qui nous tombent dessus.

Tout comme Miryam et Joseph ont dû se débrouiller avec cette idée impériale de listes d’impôts. Et ils se sont mis en route. Pour le meilleur ou pour le pire – avec des grognements dans le ventre, mais impuissants.

Chers frères et sœurs, je trouve significatif que la grande histoire de la venue de Dieu chez les hommes commence exactement de la même manière, avec l’impuissance de deux hommes livrés aux grandes évolutions.

C’est précisément la perspective que Dieu choisit pour venir au monde. Dieu se mêle pour ainsi dire à ceux qui doivent payer, impuissants, ce qu’un dominateur étranger a imaginé. Dieu marche avec Miryam et Joseph pendant les cinq longs et pénibles jours. Dieu partage leur absence de toit dans la ville surpeuplée de Bethléem. Dieu apparaît aussi aux bergers sans influence, dehors, en plein air, qui n’ont pas non plus choisi leur vie misérable.

Mais à la fin, et c’est là le point important : à la fin, Dieu en fait quelque chose de tout à fait nouveau. Dieu transforme pour ainsi dire l’idée de domination d’un César brutal en quelque chose qui va changer le monde de manière bénéfique.

C’est le cœur du message de ce soir aussi : Dieu se fait proche de nous, je veux dire vraiment proche dans tout le gâchis que nous avons provoqué en tant qu’humanité.

Dieu prend aussi très au sérieux nos soucis concernant les coûts élevés de l’énergie. Et il ressent l’angoisse sous-jacente de savoir comment nous allons faire et supporter tout cela.

C’est précisément dans nos lieux d’impuissance et d’incertitude que Dieu apparaît soudain – d’abord tout petit. Mais c’est précisément ce qui fait naître l’espoir.

Qui aurait pensé, par exemple, que ce qui a commencé de manière si impuissante à Bethléem changerait un jour le monde ? Oui, jusqu’au trône impérial de Rome ?

Qui aurait pensé que les idées de Jésus, comme le renoncement à la violence et la dignité de chaque être humain, deviendraient les fondements de la communauté mondiale ? Du moins en théorie – mais quand même !

Qui aurait cru que le vent tournerait enfin en faveur de la protection du climat ? Oui, beaucoup trop lentement, encore, petit à petit, mais les choses bougent enfin.

Qui aurait pensé que des femmes – et des hommes – courageux feraient vaciller la dictature religieuse en Iran ? Nos frères et sœurs du cercle biblique persan les connaissent et espèrent avec eux si ardemment.

Qui aurait cru que Poutine avait finalement fait une telle erreur de calcul ?

Oui, et la solidarité se développe aussi chez nous en ce qui concerne les coûts élevés de l’énergie.
Je veux parler de l’action « Wärmewinter » dans les paroisses et de la campagne de dons « Wärme für Lippe » ou « Detmold gibt Wärme », auxquelles nous participons également en tant qu’Église des Lippe.

Chers frères et sœurs,
Dieu choisit consciemment norte impuissance pour sa venue dans ce monde – mais c’est justement grâce à cela que quelque chose commence à changer.

Je voudrais en tout cas vous encourager à regarder vers l’avant en ces temps oppressants. Dieu ne vous laisse pas seuls, comme il n’a pas laissé seuls Miryam, Joseph et les bergers.
Dieu ne vous laisse pas non plus seuls, avec les soucis personnels, je veux dire au-delà des grandes questions qui nous font peur. Les soucis personnels et quotidiens, comme ceux de Miryam et de Joseph: Où trouver des couches, un lit pour le nouveau-né, la perspective incertaine d’un retour à Nazareth avec un enfant illégitime. Ce sont des choses qui peuvent vraiment nous tourmenter.
Dieu partage aussi ces soucis, les fait siens et les rend un peu plus supportables par sa proximité. Dieu vient en petit, mais cela fera aussi la différence dans votre vie et la mienne et changera quelque chose.
C’est pourquoi nous parlons de Marie et de Joseph. Car Dieu les place au centre ! Et c’est pourquoi l’ange dit aux bergers : « N’ayez pas peur ! Ou de manière plus positive : Je vous annonce une grande joie qui sera celle de tout le peuple.

Amen