Проповідь на Святвечір 2022 року

(18:00, Christuskirche Detmold, Автоматичний переклад)

Шановна паства,
Марія, Йосип, пастухи, ангел: дивовижно – і то такими різними мовами! Дякуємо всім, хто взяв участь у театралізованому дійстві.

Приємно бачити і слухати цих головних героїв, про яких розповідає різдвяна історія. Бо вони дійсно на це заслуговують – незаміжня вагітна Міріам, Йосип, дрібний ремісник з незначного містечка на півночі Ізраїлю. І кілька суворих пастухів зі степів на півдні біля Вифлеєму.

Так, вони заслужили на те, щоб про них розповіли історію, історію про Боговтілення. Тому що зазвичай такі люди, як вони, не були в центрі подій.

Про тих, навколо кого зазвичай все обертається, коротко згадується на початку різдвяної історії: „І сталося тими днями, що вийшла заповідь від імператора Августа…. Ця оцінка була зроблена в той час, коли Квіріній був губернатором Сирії“.

Римський імператор Август насправді винен у тому, що важко вагітна Міріам змушена йти з нареченим записуватись у якісь дурні податкові списки на півдні країни: 150 кілометрів пішки, 5 днів важкого маршу, про віслюка в якості коня в сюжеті навіть не згадується.

І все через якогось імператора в далекому Римі. Через главу держави жорстокої держави-окупанта, якій потрібно більше грошей для своїх легіонів, щоб мати можливість ще ефективніше гнобити завойовану країну. Ось для чого потрібні податкові списки: римлянам потрібні гроші.

А пастухи? Вони і так були серед бідняків на той час і були відомі як неотесані хлопці.

Отже, Міріам, Йосип, пастухи: по суті безправні люди, які безпорадно опинилися у владі обставин свого часу.

І це саме те, де я сьогодні знаходжуся: ця безпорадність перед усіма цими проблемами, які навалюються на нас. Це відчуття: щось у цьому світі йде зовсім не так, і я не можу нічого змінити.

Спочатку з’являється такий вірус, можливо, тому, що ми занадто сильно стискаємо природу – як людство, а не я особисто, я думаю. Потім були два важкі роки пандемії. Тоді люди сподівалися, що все нарешті налагодиться.

А потім з’являється якийсь сучасний правитель у сучасній столиці, який думає, що він може вторгнутися і завоювати сусідню країну. Далі йдуть війна, страждання, смерть. Наслідки у світовому масштабі, такі як голод у бідніших країнах… А для нас – зростання цін, яке змушує нас здригатися.

І, нарешті, кліматична криза, яка насувається швидше, ніж багато хто думав. Яка користь від наших власних невеликих спроб економити енергію?

Від цього всього відчуваєш себе таким безсилим. Ви відчуваєте себе настільки у владі цих великих подій в ці дні. А потім намагаєшся якось змиритися з усіма цими речами, які на тебе насуваються.

Так само, як Мір’ям і Йосипу довелося змиритися з цією імперською ідеєю з податковими списками. І вони просто поїхали далі. Добре це чи погано – з бурчанням у животі, але безпорадні.

Дорога громадо, я вважаю знаменним, що велика історія про те, як Бог приходить до людства, починається саме так, з безпорадності двох людей, які опинилися у владі великих подій.

Саме таку перспективу обирає Бог, щоб прийти у світ. Бог так би мовити змішується з тими, хто безсило змушений розплачуватися за те, що вигадав чужоземний правитель. П’ять довгих, важких днів Бог ходить з Марією та Йосипом. Бог розділяє їхню безпритульність у переповненому Вифлеємі. Бог також з’являється відкрито пастухам, які не мають впливу і які не обирали свого бідного життя.

Але врешті-решт, і в цьому вся суть: врешті-решт Бог перетворює його на щось абсолютно нове. Бог перетворює, так би мовити, ідею правління жорстокого кесаря на те, що благотворно змінить світ.

У цьому суть і сьогоднішнього послання: Бог наближається до нас, я маю на увазі, дійсно наближається в усьому тому безладі, який ми, як людство, наробили.

Бог також дуже близько сприймає наші занепокоєння з приводу високих цін на енергоносії. І він відчуває глибинний страх перед тим, як нам з усім цим впоратися і витримати.

Саме в місцях нашого безсилля і невпевненості раптом з’являється Бог – спочатку дуже маленький. Але саме це і дає надію.

Хто б міг подумати, наприклад, що те, що так безсило почалося у Вифлеємі, одного дня змінить світ? Так, навіть до імператорського престолу в Римі?

Хто б міг подумати, що такі ідеї Ісуса, як відмова від насильства та гідність кожної людини, стануть підвалинами світової спільноти? Принаймні, теоретично – але все ж!

Хто б міг подумати, що в питанні захисту клімату копійка, здається, нарешті впала? Так, надто повільно, все ще, так би мовити, цент за центом, але нарешті, здається, щось рухається.

Хто б міг подумати, що відважні жінки – а також чоловіки – похитнуть релігійну диктатуру в Ірані? Наші брати і сестри з Перського біблійного кола знають їх, так палко сподіваються разом з ними.

Хто б міг подумати, що Путін, схоже, так сильно прорахувався?

Так, і ми також проявляємо солідарність, коли йдеться про високу вартість енергоносіїв.
Я маю на увазі кампанію „Зимова зима“ в церковних громадах та кампанію зі збору коштів „Тепло для Ліппе“ або „Детмольд дарує тепло“, яку ми також допомагаємо формувати як регіональну церкву.

Шановна паства,
Бог свідомо обирає безсилля для свого приходу в цей світ двох людей, які змушені виконувати деспотичний імперський наказ – але саме через це щось починає змінюватися.

У будь-якому випадку, я хотів би заохотити вас дивитися вперед у ці гнітючі часи. Бог не залишить вас на самоті, як не залишив Міріам, Йосипа та пастухів. Бог приходить маленькими кроками, але це буде мати значення і щось змінить. У тому числі і в їхньому житті.

Саме тому ми розповідаємо про Марію та Йосипа. І саме тому ангел каже пастухам: „Не бійтеся! Або сказати в позитивному ключі: Я сповіщаю вам велику радість, яка буде для всього народу.

Амінь.